在中国历史上，马既是重要的出行工具，亦是礼仪典章的标准之一，还是国防武备的基础。马的神骏昂扬，更是特殊的中国精神文化象征。

    从唐代开始，鞍马画成为独立的画科。历代画马名家，用妙笔丹青赞咏马的神骏之姿，描绘人与马的紧密关系，也客观记录了古代马政的成就，是中国书画艺术宝库中重要的内容之一。

2026年适逢农历丙午马年，“神骏——故宫书画艺术中的马世界”展于4月22日起在文华殿书画馆正式对公众开放！

第一单元 行游

    “乾象天，天行健，故为马。”马以其矫健之姿和善于奔跑的特质，被视为乾卦所蕴含自强不息精神的象征。

千万年前始，马即与人类生活密不可分。秦汉以来，骑马成为了更普遍的出行方式。无论是出行游乐的官宦文人，还是奔走生计的商旅百姓，他们与马为伴，走过春山秋水，行游天地间，在中国辽阔的疆域里，留下了自己的印记。

第二单元 放牧

     在古代，马是重要的战略资源，被称作“国之大用”。马政兴则国兴，历代统治者无不重视马匹的储备、孳养。

元 赵孟頫（fǔ） 行书致季宗元二札卷

唐代牧养官马至七十万匹，马政强盛为历朝之冠，由李公麟《摹韦偃牧放图》中千马奔腾的宏大场景，可想见其风采；佚名画家《百马图》，生动写实地描绘出宋代官马牧养的全过程，具有重要的历史文献价值；元代以来，牧放题材绘画接踵前贤，皆有可观，它们或写形传神，力追唐宋典范；或骐骥遍野，牧放孳息，彰显国家马政的时代成就。

第三单元 武功

金 赵霖 昭陵六骏图卷（局部）

在中国古代多民族统一国家的形成和巩固过程中，马匹追随明主，出生入死，立下赫赫功勋。

唐太宗李世民标榜“昭陵六骏”，图于丹青，刻诸贞石，六骏之忠诚善战，为后世铭记传颂。明宣宗朱瞻基守成令主，讲练武备，娴熟弓马，宣德一朝武功，亦可称述。清高宗弘历“十全武功”，奠定中国近代疆域规模，战马驰骋万里，羽书报捷，内府据以图绘，流传至今。

第四单元 神骏

元 赵孟頫 人骑图卷（局部）

清 黄慎 伯乐相马图轴（局部）

“逸态萧疏，高骧纵恣。四蹄雷雹，一日天地。”马的神骏挺拔，历代流传，载于诗歌，图之丹青。

画家对马的描绘，或追求精神气韵，或侧重造型写生。元代赵孟頫画马，勾勒浑穆，气韵生动，几于并驾唐人。清代郎世宁与近现代徐悲鸿，以西洋焦点透视法和解剖学为基础，作品以形摄神，气势撼人，开创了鞍马画的新纪元。

“千里马常有，而伯乐不常有。”伯乐相马的故事，深入人心。统治者惟有虚己待物，善别品格，方能用贤赏明，不负神骏。

展览时间

2026年4月22日-2026年6月21日

展览地点

故宫博物院文华殿（书画馆）